مَن سبَّ الدِّينَ أو الإسلام، أو شيئاً منه معلوماً بالضرورةِ، أو سبَّ ما شرَعه اللهُ، أو الأمينَ “محمداً” صلّى الله عليه وسلم؛ وخرجَ منه السبُّ مريداً عاقلاً غيرَ مُكرَهٍ؛ فقد كفرَ كفراً أكبرَ؛ يَخرجُ به صاحبُه من المِلّةِ، فإنَّ السبَّ إهانةٌ واستحقارٌ، وقد يكونُ السبُّ استهزاءً، قال الله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)[التوبة: 65، 66] وقد يكونُ السبُّ عن كراهيةٍ، يقولُ الله تبارك وتعالى: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9)}
– وبابُ التوبةِ مفتوحٌ لكُلِّ من استوفَى الشروطَ الآتية:
– الإخلاصُ والصدقُ في التوبةِ، فيتوبُ لِوجهِ اللهِ، لا يريدُ بالتوبةِ شيئاً من الدنيا وزينتِها.
– الندمُ على ما بدَرَ منه، والشعورُ بالحياءِ من اللهِ ، ويعيشُ بالخوفِ من عقوبةِ اللهِ، وبالرجاءِ في رحمتِه، وقَبولِ توبتِه.
– الإقلاعُ عن الذنبِ، وعدمُ الإصرارِ عليه، والاجتهادُ في أنْ لا يكونَ فريسةً للمواقفِ العصيبةِ، ودرات الفعلِ غيرِ المسؤولةِ.
-العزمُ الأكيدُ على عدمِ العودةِ لمِثلِه أبداً، ويضعُ لنفسِه خُطةً للتصرُّفِ في وقتِ الأزماتِ؛ مِثلَ الاستغفارِ، والتعوُّذِ من الشيطانِ الرجيمِ، وتغييرِ المكانِ، والوضوءِ.
– أنْ تكونَ التوبة في الوقتِ المسموحِ به؛ وهي في قولِه تعالى: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [النساء: 18] فإذا حضرَ الموتُ وغرغرتْ الروحُ فلا توبةً، وليس لمن يموتُ كافراً توبةٌ.
